Qu’on les accepte ou qu’on les critique, les hypothèses de travail de Matvejevitch invitent à une discussion fondamentale, qui enveloppe aussi bien les œuvres classiques du marxisme, que les écrits esthétiques de Lukacs, Brecht, Bloch et Adorno. Écrivain et essayiste partagé entre le rêve et l’action quotidienne, Matvejevitch est — sans doute — l’un de ceux qui, dans les pays socialistes, représentent cette conscience critique radicale qu’il exige de l’intellectuel tel qu’il le conçoit : aussi étranger à l’irresponsabilité satisfaite, à la douce quiétude morale des signataires de pétition occidentaux, qu’au sérieux morose des intellectuels militants professionnels des pays socialistes. Ironique, enjoué, toujours hanté par le souvenir d’Essénine et de Maïakovski, il garde — dans la satire comme dans l’analyse la plus théorique — une qualité fondamentale : une intransigeante honnêteté.